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发表于 2026-7-16 07:38:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-7-25 15:16 编辑

晚 2026.07.17

总音频:

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读:

【真修实修——“真修为”直接截断恶的根源

1.(第12个)

 白话佛法第1册第43篇《玄学基础》(节选)

【如履薄冰——口业

1.(第32个)

 学佛人能否对别人提出看法和意见

2.(第33个)

 提意见让别人起烦恼,自己就有业障 

3.(第34个)

 共修组成员意见不合时怎样圆融处理 

二、复习内容

2026.07.16 晚

、精彩课后

智慧第一 舍利弗尊者

四、串联内容

请点击

  真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题


“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”?“我是真的想修心,我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里,恶根实际上就是贪瞋痴。

 白话佛法第四册第3篇

——延伸


要明白,心灵要得到事实的解放和舒展,因为你懂得了因果两个字,你的心灵会得到解放。

 白话佛法第六册第23篇

——延伸



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12.

白话佛法第1册

第43篇《玄学基础》

(节选)

现在大家都知道天灾人祸不断,每人都有三个毛病:一个是贪心、一个是恨、还有一个是愚痴。很多人学过佛,知道这些就是贪瞋痴。大家知道贪瞋痴会对事业、国家和整个世界造成什么样的灾难吗?你们也许不知道。一个贪心很重的国家整天要侵略别人的国家,他们会有水灾,经常会发大水;一个国家所有的人经常整天都很恨别人,引来的是火灾;一个国家的人都很愚痴,整天想要这个想要那个,还说想要做世界的霸王,引来的是风灾。

有的人就说了,卢台长,你说这个人的气场不好怎么可能影响自然?就是能影响自然的,自然灾害就是人所为。我讲一句话你们就可以明白了:天时地利人和,天人合一。天气根据人在动,人也根据天在变。天时在不停变化,所以就造成了自然灾害。人的恶行很重就会影响天时。过去的皇帝经常要到天台上拜祭祖先去求雨,若不去拜祭的话,老百姓受苦就像你的家里要受苦一样。这些都是很简单的道理。所以大家不要去做贪瞋痴的事情。

 白话佛法第一册第43篇《玄学基础》


 如履薄冰——口业 专题


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32.

弟子提问 师父回答——卢台长2018年印度尼西亚•雅加达弘法解答会(4)

学佛人能否对别人提出看法和意见

问:师父在《白话佛法》中的《善恶与因果》里说过:意见像个钉子,越敲越深,这种意见一定会造成其他人恨的根据。那我们学佛人是不是在工作或者在同修学习中,都不要提出和别人不同的看法和意见呢?

答:你们这个就是断章取义地学。举个简单例子,今天都是佛友,都是有境界的人,“我跟你提个意见”,你相信他,只要你真心不是为自己,没有去伤害他的意思,只是对事不对人,你好好地讲,对方能接受的,对不对?矛盾像钉子,越敲越深,是指那些还没有修心、没有觉悟的人,你越讲,“我们今天拿出来讲一讲”,讲完之后他就记住你了,认为你对他有意见,接下来他可能对你越来越不好。那是指人间,不是指我们学佛人。

 20180312雅加达 39:38

(文字来源于博客)


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33.

wenda20170430A_3622

提意见让别人起烦恼,自己就有业障 

男听众(说):如果我们用正的发心给他人提出一些建议,却因此让对方起了烦恼心,我们有业障吗?只要让对方起烦恼就有业障吗?

台长答:有。你度人有没有功德?有的。你让人家起烦恼心有没有缺德?有

男听众(说):(只要起了烦恼,就是你说话不对、不当,就有业障)

台长答:对了。有时候不说话,你的脸对着人家,给人家脸看,你让人家起烦恼心了,你就有业障

男听众(说):(哦,那对方起了烦恼,我也起了烦恼,我是否也是为对方背业了?师父,怎么理解?)

台长答:对,你让人家起烦恼了,人家给你脸色看,你是不是自己也烦恼了?

男听众(说):(是)

台长答:好了,就是这样

男听众(说):(在学佛过程中,我们怎么更加圆融地给他人提出恰当的意见呢?)

台长答:很简单,愿意听你的话的人你就讲;能够接受,境界比较高的人,你就讲。境界不高的人你去讲什么,有什么好讲的?

男听众(说):(直接连讲都不要讲了。明白了,谢谢师父的慈悲开示)

 wenda20170430A_3622

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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34.

弟子提问 师父回答

卢台长2015年1月槟城弘法解答会(11)

共修组成员意见不合时怎样圆融处理 

问:如何做到圆融?当共修组成员意见不合时,如何做到更圆融地处理?

答:如果共修组大家在一起碰到意见不一样的时候,首先,要有慈悲心,要原谅他,因为每个人境界不一样,学佛的程度不一样,先原谅他。然后,如果他给共修组造成了些麻烦,比方说讲了很多话会影响到别人,就先跟他说“你暂时先不要来”。然后定期到他家去看看他,跟他讲一讲、聊一聊,不要把他放弃。暂时先不要让他到共修组来,如果他要来,你告诉他“如果你不乱讲话,我们可以欢迎你回来”,这就叫圆融。如果没有对别人造成伤害,先可以让他在里边,但是要背后找他谈,希望他能够懂得应该怎样化解,然后他到共修组就不会乱讲话了。

 20150123槟城 提问19 51:26 

(文字来源于博客) 

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 精彩课后

智慧第一 舍利弗尊者



佛陀的十大弟子,就是常随释迦牟尼佛说法度众生的十位著名的出家弟子:舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。这十位弟子当年都证得了阿罗汉果,全部超脱六道。他们的形象都是方袍圆领的僧侣模样。庙里大雄宝殿佛陀的两边就是他们十位大弟子,一般供奉在大雄宝殿的东西两侧。

舍利弗,又称为舍利子,出生于当年印度王舍城附近的一个婆罗门教家庭,父亲是婆罗门教的大学者。因自幼受到家庭的熏陶,他对婆罗门教十分精通。在十六岁的时候已能摧伏其他的议论,能够把别人都辩下去。长大之后他与后来和他一起出家的道友目犍连志同道合,一起在当时的农村传道授业。目犍连和舍利弗两位都有数千门徒。

有一次,他跟目犍连在外面旅行,正好遇到释迦牟尼佛的弟子马胜比丘,闻说“诸法因缘生,诸法因缘灭。我佛大沙门,常作如是说”的偈语。“诸法因缘生”,所有人间的法,这些事情的发生,全部都是因为有因缘果报。为什么跟孩子闹,因为他是你的孩子,因为你跟他有缘分。“诸法因缘生,诸法因缘灭”,所有的事情是因为因缘而产生,到最后因缘灭掉了,缘分没了。“我佛大沙门”,佛是海纳百川。沙门是对所有出家人的统称。“常作如是说”,经常是这样说的。他们听到这四句偈,知道佛教的信仰不得了,明白原来一切都是因缘果报,便率众弟子皈依了佛门。          

舍利弗还没有出家的时候,已经是很有名望的婆罗门的觉者,他的出家使佛陀在当地的声望和威德大大增强。舍利弗皈依佛陀之后,“持戒,多闻,少欲,知足,正念正受,捷疾智慧 ……”深受佛陀称赞。他有很多的美德,尤其以智慧渊深广大而著称。佛陀讲什么话他马上明白,佛陀要做什么事情他就知道。佛经中称舍利弗“智慧无穷,决了诸疑,辅翼圣化,聪明圣众”,所以在佛弟子中称为“智慧第一”。舍利弗跟随佛陀40多年,帮助佛陀弘法度众,对佛陀教法的传播、发展有很大的贡献。

舍利弗有一件最难能的事情,他看到佛陀老了,知道佛陀终有一天会离开这个世界,他不舍得佛陀,不忍看到佛陀涅槃,所以请求先佛入灭。佛陀同意了。 入灭之前他回到了阔别多年的故乡,同他80多岁的老母亲见了最后一面,并为故乡人民作了最后一次说法,然后安详地进入涅槃。          

我们学佛做人,不管怎么样,心要静,心要定,既然到人间来走一遭,就要懂得,不管做什么事情,要好好听菩萨的话,照着佛的智慧去做。我们这些没有出家的人,身没出家,心要出家。


    

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串联内容:

1.

破迷开悟:什么是迷?名,利,酒,色,财,气,贪, 瞋,痴。如果一个人贪,他的欲望永远没有满足,贪到最 后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。贪不到就会生 瞋恚心,起烦恼,最后就会堕入地狱。如果一个很愚痴的 人只知道赚钱或害人,不知道帮助别人,将来就会投畜生。 畜生执著于本相,一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。 我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时,让你 们破迷开悟,学会离开自己的苦难,找到自己真正的快乐。

 白话佛法第一册第一篇

2.

 秀才和挑粪工部分相关开示

在整理,编辑,分享过程中有不如理不如法的地方,请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。  

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