2026.08.12晚

净念

晚 2026.08.12

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【真修实修——“真修为”直接截断恶的根源】

1.(第23-3个)

☞ 白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】

二、复习内容

☞ 2026.08.11 晚

三、串联内容

☞ 请点击

☞ 真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题

“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”？“我是真的想修心，我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里，恶根实际上就是贪瞋痴。

☞ 白话佛法第四册第3篇

——延伸

烦恼的根本是什么呢？就是三毒。如果一个人不想烦恼，就不要去贪、不要去恨、不要去做愚痴的事情。

.......

所以要学会克己，克制住自己，行为和意识上都要克制住自己，摆脱轮回。一个不能克制住自己的人，就不能摆脱轮回，所以一个人要学会克制住自己。

☞ 20160917 美国_纽约

——延伸

☞学佛人要学会遇事不解释Wenda20130915A 16:01

——延伸

☞白话佛法第8册第26篇《觉受是一种觉悟》

——延伸

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23-3.

白话佛法广播讲座

第四集【转念成善,转识成智】

(继续学习第4段)

(第1段)人向内看，不要向外看，看自己的心动不动，叫如如不动。你整天看外面的话，你被红尘所染，就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得它是存在的，别人说风就是雨，这就是为什么现在的人在网上谎言满天飞，因为他的心乱了，他什么都相信，如影见形。红尘中风吹草动，你马上就不能稳住自己。

(第2段)学佛人必须心里明白，一个人只有在安静的时候，才能听到、听清楚外面任何的杂音是什么，才能看到心里，知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听，你们永远不知道你们心里到底在想什么，你听不到自己内心的声音。一个有智慧的人，不是注重外表，而是要看到自己内心的深处。

(第3段)学菩萨，就是要用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来的？安静，静能生慧。一个能安静的人一定有智慧；碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人，智慧早就远离他了。智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题，就会吸收到知识，就会关注自己的根，那个根就是阿摩罗识，就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快。

(第4段)师父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念，要赶快把它转变，变成智慧。比方说，你因为听到别人讲你，很不开心，当你看到他的时候，就给他眼色看，你就对他不好，表情冷漠，给他一种冷脸看，你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢？你脑子里要想：“今天他讲我，我明天还想不想让他讲我？不想了。”好，既然他今天讲你，对你是误解，或者你的确是不好，没关系，要转识成智，要转变自己的意识，变成智慧，“今天他讲我不好，我还要对他好，他明天就不讲我了；如果今天因为他给我脸看，讲了不好，我就不理他，我就给他脸看，明天他不是讲我了，那是骂我了”。你这么一想，你冲着他很客气地笑笑，对他还是像不知道他讲过你一样，是不是他明天可能讲讲，没意思了，就不讲你了？他不讲你，你是不是拥有智慧了？你今天给他脸看，好像是报复了，但是他明天、后天还会对你更多地报复，讲你不好。你到底想让别人讲你不好，还是想解决这个问题？这就是转识成智。

(第5段)我举个例子，你们一听就明白。家里有个亲人对你不好，你必须像没发现一样，“他今天可能不开心，不是对我的”。就算他对你的，你用这个意识来解决这个问题，当没事发生一样，他第二天就好了，你不是拥有智慧了吗？菩萨为什么叫我们转识成智？就是要明白智慧会再生的，就是继续的。如果你今天没有用智慧，智慧就没了；你今天用了智慧，明天还会生出来智慧；你今天没有用智慧，你很快就拥有烦恼；当你拥有烦恼之后，你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。

(第6段)所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化，要把它转化为力量，转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候，让自己开心一点，你们几个人做得到？能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候，经常提醒自己不要太开心，你们有几个人做得到？开心的时候像疯子一样，不开心的时候像傻子一样。这就是菩萨在2500年前就告诉我们，一个人不能随着自己的心而转。外境在转，你的心不能转，所以叫如如不动。人家在生气，你也生气，你好的气场就随着人家不好的气场而转变，那么这个气就转变了。所以人在转气质，每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重，女人像女人，男人像男人，就是越来越稳重，那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来，一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”，这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候，打开你的右心室，来分散左心室的烦恼和痛苦；当你的右心室感到胸闷，非常地难受，不能接受的时候，打开你的左心室，来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。

(第7段)人活在这个世界上，一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”，要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么，根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听，出口就是“阿弥陀佛”，闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩萨保佑你”，闭口“观世音菩萨加持你”。五蕴，当你知道了、能够控制好了，你也会慢慢理解受想行识是虚空的，不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象，也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为，现在到哪里去了？受想行……最后你们活到今天一辈子，脑子里想过多少事情，你们当时动过多少脑筋？这种意识存在在你们的思维中，到现在在哪里？没了。这就是告诉你们，如镜见形。如一面镜子一样，你这个人照着镜子，这个形状在；等到你离开了这面镜子，你这个人形状就没有了，那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”，没有五蕴，你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法，你说你能照见五蕴皆空吗？

(第8段)接下来跟大家讲，世出世间，本来不生不灭。人在这个世界上，谁都会死，谁都会再生，生和死实际上就是世出世间，就是不生不灭。生了，死了；死了，又生了；生了，再死了……是不是不生不灭？我举个简单例子，你们家买了米，吃完了，米买过吗？买过的，吃完了。吃完了之后再买，再买再吃完，吃完了再买，你说是不是不生不灭？讲得不好听一点，夫妻吵架，吵过了，好了，好了再吵，吵了再好，好了再吵，有生灭吗？谁能说这次吵完之后，我们永远不吵了？可能吗？这就是无生无灭。不学佛的人，凡夫以生灭心看世出世间一切万法，就是说，“这个事情发生了”“哎呀，你看发生了”，他没看到这件事情会过去。所以很多人脑子就是想这件事情想不通，他觉得这个事情不会变化的。实际上，世间一切万法皆以生灭心来看，那不就是凡夫？凡夫，你才能看这世界没了、有了，就是这样。觉得没了就没了；有了，“哎哟，又来了”。我知我见，你看到的事情，你见到的事情，你就认为它存在；你没有看到的事情，你没有见到它的消亡，你就觉得它不存在，那么你就离佛太远了。

(第9段)一个人知道这个事情是无常的，你就懂得生灭心。你今天对这个人好，一天一天会过去；你恨这个人，一天一天，他也是见一次少一次。你去恨他干吗？你不想见他，你见一次少一次，你这种心态……如果你很恨你老公，你用不着告诉他，你心里想：我大概还能见他几次，大概写个数字，还能见他500次，或者1000次、3000次，他下班回来，每天勾掉一次好了。你还会去恨他吗？不会了。人这才懂得珍惜。

☞  白话佛法广播讲座第四集【转念成善，转识成智】

    

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串联内容.

1.

以后人家问你什么叫六度万行，六度大家知道吗？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六波罗蜜。万行是什么？万行实际上就是一种法门，一万个行，就是功德法门。

☞ 【广播讲座】(第87集) 实修实证 六度万行

2.

从修行的三个方面还可以看出，修行和修心是息息相关的，要修正自己，首先就得发觉自己的行为上有什么不正的地方。这个“觉”的过程就是修心的过程，反省自身，反省自心，逐步提高。

☞ 《白话佛法》1-04. 学佛修心的目标（二）

3.

师父跟你们讲的，我们学佛人要以慧为体——以智慧，因为只有有智慧，你的身、心、法、受才全部能够住于一个地方。四个念头全部住在一个地方，叫身、受、心、法，所有的念头全部集中起来了，就叫四念住.....

☞ 【广播讲座】(第77集) 修四念处 以慧为体

4.

要用菩萨的智慧来化解分歧。如果你们把这点学好了，不论走到哪里都能化解不同的矛盾。这是一门很深的学问。其实，就是要达成共识。

☞ 《白话佛法》1-01. 学习佛法圆融的智慧

5.

宗旨就是用因果、缘分来理解生活，用台长教的法门来解决生活中的问题，用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。

☞ 《白话佛法》1-04. 学佛修心的目标（二）

6.

修心修的是什么？实际上就是修“认识和理解”，并在此基础上选择正确的道路。

这包括对这个宇宙的认识和理解，

对因果定律和天理的认识和理解，

对轮回规律的认识和理解，

对不同界的认识和理解，

对地狱之苦的认识和理解，

对元灵的生存规则的认识和理解，

对“万般带不走，只有孽随身”的认识和理解等等，

还有一个很重要的就是对法门的认识和理解，综合在一起就是对佛法基础的认识和理解。

☞ 《白话佛法》1-06. 修心如履薄冰

7.

谨慎，好好地当心，

一句话出来前都要三思而后行，

就像过马路一样，

“一看二慢三通过”。

做人也是，

看一看自己做得对不对；

做事情要慢一点，不要着急，

因为着急会闯祸；

“三通过”，

然后再去做这件事情，

就比较容易成功。

☞ 一看二慢三通过 20181005洛杉矶

8.

女听众：...在人人皆具佛性，也就是空性的基础上，我即众生，众生即佛，众生与我与佛本为一体，无有分别...

☞ 通过学习《白话佛法》，理解了“空性”，从而跨越修行瓶颈 Wenda20170728 10:06

9.

首先，我要告诉大家，佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。

人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。

☞ 《白话佛法》1-01. 学习佛法圆融的智慧

10.

要记住，你们是弘法人，而不是世间人。

你们不是为世间的一切来到人间的，

你们是为了弘扬观世音菩萨的“心灵法门”，

你们不是为了师父活着，

你们是为了救度众生而活着的。

☞ 《白话佛法》 6-20、心能解脱一切为空

11.

从这个道理上，师父可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是替换。我们放不下人间的一切原因：因为人有一颗自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。

☞ 《白话视频》(第055集) 汝心本性 观自在

12.

经常说都是我的错，是一种自律，让自己不断提升；都是我的错，是一种胸怀，时刻为别人着想；都是我的错，是一种美德，让彼此之间的心更加贴近；都是我的错，是一种难得的修为，真修当不见世人过；都是我的错，自净其意，常养身心。

☞ 2018年03月11日.印度尼西亚_雅加达

13.

拿得起，放得下，有了我很开心，没有了，我也无所谓，今天对方爱怎么样就怎么样，

我在人间活着不就是来还业债的吗？在哪里都是还，还给你是还，还给他也是还，多还少还还是要还，那还不如老老实实地还，老老实实还债的过程当中靠着菩萨的帮助我们还能少还、少欠，那以后就会还完了。还有呢，不欠人家的，那以后就不用还了，那不就是修成了吗？

☞ 《白话佛法》8-26.觉受是一种觉悟

14.

人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。

忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。

☞ 《白话佛法》1-04. 学佛修心的目标（二）

15.

用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你

☞ (狗咬人的故事) 2017年2月17日新加坡

16.

☞ 《白话佛法》11-44、忍辱的五个层次

17.

当你手指人家的时候，一个手指人家不对，三个手指是指你自己不对。

☞ 20120824 马来西亚槟城

18.

...如果能够明白我们本为一体，就会想到，菩萨在救这个人就是在救我，师父表扬这个人就是在表扬我，就会由衷生出随喜赞叹的心。...

☞ 通过学习《白话佛法》，理解了“空性”，从而跨越修行瓶颈 Wenda20170728 10:06

19.

女听众：...见到本性是逆向回归的开始，不断地在生活中积累功德，修六度，借事炼心，就是断除十二因缘造成轮回的过程。...

☞ 通过学习《白话佛法》，理解了“空性”，从而跨越修行瓶颈 Wenda20170728 10:06

20.

就举个简单例子，因为你是小学生，你没有到中学生，你永远不知道小学生的科目怎么做，你只有到了高中生，你才知道小学的科目原来这么简单，你们刚刚到学校里去的时候，老师问你 一加六等于多少，你要想半天吧，你说你到了高中，你还要想一加六等于几吗，你们现在在人间能解决人间问题吗，菩萨在超出人道的地方，所以他用菩萨的智慧，他解决你的人间的问题，他像玩一样的，就像大学生做你中学生的功课，像玩一样的，但是你在小学里你就是想不通，

☞ 【广播讲座】(第40集) 心平气和 心静如水

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音菩萨、龙天护法菩萨、师父慈悲原谅。