Wenda20150612 01:26:39
梦见前世出家成佛的情景
男听众(说)：刚学咱们法门时，我做梦我披了一个红色的袈裟，有几个亲人在那里，我跟他们依依惜别的样子。我感觉天空上有西方三圣在我的头的上方，但是我看不见。我就冲我的几个亲人微笑。有我的母亲，有我三个亲人，一个男的不认识，他拼命地给我磕头，我就冲他们微微笑，简单地说了几句话。就醒了。
台长答：那是你的儿子，这就是你前几辈子上天的情景，冲着你磕头的就是你的孩子
男听众(说)：（他是我的孩子？）
台长答：对啊，你自己出家最后成佛了，西方三圣来接你了。说明你修得很好，如果你现在再修得乱七八糟，你真的对不起菩萨了。像你这种人现在应该怎么样？应该禁欲，现在什么欲望都不要有了
男听众(说)：（师父，太感恩您了。我现在就是男女之间……）
台长答：禁欲，全部禁欲，听得懂吗？你就是菩萨，你自己知道，台长说的，否则你会迷失方向，你这辈子完了，修上不去了，还会提早走
男听众(说)：（是的。前段时间我就是特别告诫自己，不要有那方面的想法。然后晚上我就梦考了，就没过，我特别惭愧，心里挺难过的）
台长答：看见了吗？开玩笑了，“没过了”，这种事情是……唉
男听众(说)：（我知道了，师父，我一定记住您的话，我一定要好好改，我跟您忏悔，跟观世音菩萨忏悔）
台长答：今天碰到你，我才这么讲的，人的境界要高啊，你真的要懂啊！人间这些东西……
男听众(说)：（师父，您什么都知道的，我跟您说话您都知道我所有的一切。我确实现在就应该禁这些戒了）
台长答：对了。你现在知道你的师父就知道了，谁不是这么在人间吃苦啊？人间的欲望一定要断掉，不断掉欲望你怎么成菩萨？
男听众(说)：（是啊，境界提不上去的）
台长答：我就跟你们讲了，比方说我们现在提高一阶来讲，现在人看畜生，你看见畜生它们在做那些事情你会怎么想？菩萨看见我们人在做这些事情，菩萨会怎么想？你看见动物在做那些烂事，你说你会动心吗？你当然不会跟一只狗去做这种事情。所以菩萨来到人间，看见人间美色，你说菩萨会动心吗？明白就好了
男听众(说)：（对）
台长答：你说一只狗把眉毛画得很好，搽着美容霜，给它穿很漂亮的衣服、挂着项链，你说你会喜欢这个狗吗？你会去跟狗做那些事情吗？菩萨看见人间的女孩子“哎哟，这么漂亮，挂着项链、穿着衣服”，你说菩萨会去做这种事情吗？
男听众(说)：（明白了，师父）
台长答：好了！记住你现在是菩萨，不要忘记
男听众(说)：（感恩师父，我知道了，我记住了）
台长答：好了
男听众(说)：（师父，您好好地保重自己，香港法会马上就要开始了，我们特别期待）
台长答：好好努力，好吗？多度人啊！不要到了时候再可惜啊！刚刚前面你没听到啊？菩萨把他们带到地狱去看看，不好好修，问她的弟弟说：“你要下去吗？”把他姐姐带到天上去看。你看看，不得了的！
男听众(说)：（谢谢师父！）
Wenda20200626 45:50
守戒对学佛人的影响非常大
女听众：师父在最近视频《十念法》里面讲“念戒”，就是要时刻守戒，后来讲到“念天”，我们意念“我曾经修过很多戒律，这都是我的善根”；然后在佛陀故事里，很多出家人为什么能证果，因为他们曾经出家，守持戒律。请问师父，守戒对我们学佛人的影响是不是非常深远？
台长答：不是深远，非常大，大得不得了。守戒的人可以成菩萨，你说大不大？不守戒的人根本成不了菩萨，听得懂吗？
女听众(说)：（听得懂）
台长答：什么叫“守戒”啊？不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不杀生、不偷盗……都不能做的，做了坏事你还能做菩萨吗？
女听众(说)：（不能。如果因为一些原因导致这一世不能修成，但是有好好持戒，有这样的善根，将来缘分具足，是否有证果的可能？）
台长答：完全可能，如果守戒守得好，很多人就是守戒守到一个菩萨，守出一个佛。我讲给你听，守戒多么重要。守妇道，最后上去做菩萨
女听众(说)：（对）
台长答：很多人就是靠守戒，守住，现在运程不好的时候很低调，等到机会来了再出来。机会没有先低调，不要给人家找麻烦，也不给自己找麻烦
女听众(说)：（对）
台长答：等到机缘来了，那么再好好地珍惜。暂时的没有，不代表永久的没有；暂时的拥有，不代表永远的拥有
女听众(说)：（明白了）
Wenda20191215 05:16
条件不成熟不要轻易许愿清修、戒邪淫；未守五戒可否许愿尊师重道
女听众(说)：五戒里有一个不邪淫，但是现在有的同修结婚了，先生不修行，可能会有一些那方面的要求。这种情况，不是为了生孩子，她算邪淫吗？
台长答：从佛教界讲，是这样理解的，就是说除了生孩子，其他的基本上你是要取乐，全部都是邪淫。因为你是一种取乐，并不是作为比方说养育后代，那是不一样的概念。听得懂吗？
女听众(说)：（是的。所以说就算合法夫妻之间，也还是淫？）
台长答：那当然。我举个简单例子好了，合法夫妻两个人天天做那种事情，你说说看，跟动物一样吗？跟畜生一样吗？多恶心啊！淫荡过头了是不是邪的？
女听众(说)：（对）
台长答：任何东西过头了是不是叫邪了？
女听众(说)：（是的）
台长答：你打牌玩玩，你说“我娱乐娱乐，消遣消遣”，这不算邪的；但是你拿这个牌整天在赌博，你算不算邪了？
女听众(说)：（是）
台长答：我讲得对吗？
女听众(说)：（对，师父说得对。有一个同修的情况就是她老公不修行，她许愿了不邪淫，但是她老公喜欢跟她做这方面的事情，那她算不算违愿？因为她许愿了不邪淫）
台长答：那肯定违愿了。不要去许啊！先生没有到达这个境界，她去许什么了？她不是害他？她做一次，她先生就会倒霉一次
女听众(说)：（哦，他等于逼着她破戒，所以她先生也有业？）
台长答：嗯，他逼着她破戒，而且等于她老公又犯戒了
女听众(说)：（两人都犯戒了？）
台长答：嗯。你想想看，就像他去逼着一个良家妇女一样的，她已经说“我要做良家妇女”了，他天天逼着她做这种事情，地府里不跟他记账啊？
女听众(说)：（是的）
台长答：她不是害他啊？她做不到，现在只能做人事了
女听众(说)：（嗯）
台长答：那个都是菩萨的境界。所以我再三跟你们说，做不到不要去随便许愿
女听众(说)：（像她这种已经结了婚的人，对于许愿清修、许愿不邪淫一定要谨慎？）
台长答：是
女听众(说)：（因为这是两个人的事情）
台长答：要看自己的缘分，又不是你一个人的事情。出了家的人，他一个人能够自主了，他才出家的。你要把家里全部抛弃了，你出家了的话，从社会道义上来讲，你对家庭不负责任。
你不能因为你的境界高了之后，你对社会一下子完全不管，这在社会上讲起来会造成很多负面影响。当然，我们学佛人理解他，他已经彻底抛弃了，但是对人家来讲，人家会对佛法产生一种分别意识的
女听众(说)：（对，明白了。所以说不能守五戒的人，他也可以许愿尊师重道，但是可能效果没有许愿守五戒的人好？可能效果跟功德……）
台长答：对啊，你可以尊师重道，这个可以许的，因为你不能把它联系得这么广泛。一般地，尊师重道讲起来：尊重老师，尊重师父，很尊重佛道，好好学佛修心，这是泛泛来讲的。你硬把它联系在一起，那师父叫你不要邪淫，叫你不要这个……你做不到，那也可以算违命师愿，但问题是它毕竟是离得比较远的
女听众(说)：（感恩师父）
台长谈自己如何守戒
男听众：师父，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向师父学习、实践呢？
台长答：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。
做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪淫吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。
但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师父连脑子里都不敢想啊。
就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师父是连脑子里都不能让自己想的。
比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗淫妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。
比方说，人家说“给台长弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。
突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。
人家跑过来说，“卢台长，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。
你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。
发表于 2026-7-24 16:29:11